本年是故宫博物院建院100周年。近日,“百年看管——从紫禁城到故宫博物院”大展考究对公众盛开,从百万藏品中精选出200件(套)国宝珍品,展现故宫博物院的发展历程。
故宫百年的漫长岁月里,景仁宫景仁榜上正经地镌刻着700多位捐献者的姓名。这些储藏家心胸大爱,累计向故宫博物院忘我捐献了3万余件文物。其中,大储藏家张伯驹显得卓绝刺目,“百年看管”展览首章便重磅呈现了东晋王珣《伯远帖》、唐代李白《上阳台帖》、北宋黄庭坚《诸上座帖》等国宝级字画。而这三件有数文物得以弥远排列故宫,均与张伯驹先生有着深厚且迂曲的渊源。
后生张伯驹
王珣《伯远帖》:东晋风骚 宛然在眼
王珣是东晋名门王导之孙,书圣王羲之族侄,亦是书道名家。著名的《伯远帖》是王珣写给亲一又的一封致意书信,信中写谈:
珣顿首顿首,伯远胜业情期,群从之宝。自以羸患,志在自在。始获此出,意不克申。辨认如昨,永为畴古。远离岭峤,不相瞻临。
信粗拙是说,伯远你不凡的配置和热诚,是家眷中的瑰宝。我体格消瘦多病,志向在于悠游安妥。辨认就像昨天,但齐已成为夙昔。咱们如今却远离万里长征,无法再会。
东晋 王珣 《伯远帖》故宫博物院藏
魏晋时分的高士多珍惜清净避世、寄情山水,从这封信的字里行间,亦能充分感受到王珣的澹泊与洒脱。《伯远帖》文字俊丽绚烂,结体瘦硬开张,笔法萧洒疏朗,完整展现出晋东谈主“尚韵”的审好意思追求,毫无刻意雕饰之痕,恰似王珣不拘礼教、追求个性解放的文化本真。明代书家董其昌在《画禅室随笔》中这样评价《伯远帖》:“超脱古淡,东晋风骚,宛然在眼。”
《伯远帖》北宋时曾入宋徽宗宣和内府,收录于《宣和书谱》,后流寇民间,入明为董其昌总计,清代则经大储藏家安岐真贵。乾隆十一年(1746),《伯远帖》干涉清宫,深得乾隆天子疼爱,突出将其与王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》一同真贵于养心殿的“三希堂”,并称为“三希”。阅历代民众验证,如今已证明《快雪时晴帖》和《中秋帖》均为后世模本,而王珣《伯远帖》则为真货。武断家启功曾经对“三希”作念过精密验证,在其《论书绝句》一书中赋诗“王帖惟余伯远真,非摹是写最精神”,详情王氏三帖中唯独《伯远帖》为真货。四肢王氏家眷法书的唯独传世真货,王珣《伯远帖》在中国书道史上有着不行替代的文件与艺术价值。《伯远帖》问世于1600多年前,号称中国书道史上的瑰宝。该帖所用纸墨精采,于今依然古色照东谈主。值得一提的是,此帖与张伯驹先生旧藏的西晋陆机《平复帖》,共同组成了现今仅存的两件晋代名东谈主法书,是盘考晋代书道风貌的中枢什物质量。
东晋 王珣《伯远帖》 故宫博物院藏
张伯驹求购《上阳台帖》与《伯远帖》始末
天宝三年,公元744年,被唐玄宗“赐金还山”的诗仙李白,邀请诗圣杜甫和著名的边塞诗东谈主高适,自洛阳沿路顺黄河东游。当行至河南济源时,李白突出登上阳台宫,去访问恩师司马承祯谈长,却不虞谈长果决成仙升仙。靠近谈长留住的亲笔山水壁画,李白有感而发,挥笔写下《上阳台帖》,以交付对恩师的念念念之情:
山高水长,物象千万。非有老笔,清壮可穷。
——十八日,上阳台书,太白。
《上阳台帖》为李白自书四言诗,全文仅二十五字,此帖历经宋徽宗与诸多历代鉴藏家递藏。卷首有宋徽宗瘦金体亲题“唐李太白上阳台”,乾隆天子亦在引首亲笔写下“青莲逸翰”四字,足见对其吝惜有加。《上阳台帖》卷后,还附有宋徽宗、元张晏、欧阳玄、王馀庆、危素、驺鲁以及乾隆天子等东谈主的后记,自北宋以来流传有序,是现有唯独的李白法书墨宝,启功先生称此帖“笔迹磊落”,梳理“它的流传历程,是绝无仅有可考的”,因此传诵其为“肉迹”,称见其字犹如见到李白本东谈主。
唐代 李白《上阳台帖》 故宫博物院藏
王珣的《伯远帖》、王献之的《中秋帖》以及李白的《上阳台帖》,齐仍是真贵在伯驹先生的丛碧山房,三件国宝得以入藏故宫,也齐与张伯驹先生有着千丝万缕的关连。这段渊源,还要从民国时分的一位储藏家郭葆昌提及。
郭葆昌早年在北京一家古玩店当学徒,他为东谈主智谋干练,机缘偶合之下干涉民国大总统袁世凯麾下当差,逐步得回了袁世凯的信任。在袁世凯妄图复辟称帝时,郭葆昌被其任命为“陶务总监督”,奉命前去景德镇烧制“洪宪”瓷。郭葆昌用心奋力,烧制出了三四万件“洪宪御瓷”。这些“御瓷”岂论从造型、图案如故从工艺细节等方面来看,齐绝不失容于历代皇家“官窑”。计议词,复辟闹剧很快就草草完了,是以“洪宪御瓷”中的无数极品,并未按原贪图干涉袁世凯的“皇室”,而是落入郭葆昌囊中,成了他的私东谈主藏品。也正因如斯,让他借机发了一笔横财。
1937年春天,张伯驹在郭葆昌家中见到了《中秋帖》、《伯远帖》和《上阳台帖》,还有明唐伯虎的《孟蜀宫妓图》、清王时敏《山水图》和蒋廷锡《御园瑞蔬图》六件有数字画。张伯驹在《三希堂晋帖》一文中,有如下记叙:
郭(葆昌)有伊秉绶《三圣草堂额》,颇以自重。但其旨在图利,非为储藏。其时余恐两帖或流寇国外,不复有延津剑合之望。
张伯驹发怵国宝外流,有益储藏,因此就请琉璃厂惠古斋的雇主柳春农居间,郭葆昌开价二十万大洋,张伯驹先支付六万大洋作定金,将画取走,商定一年内付清余款。
1937年夏,七七事变爆发,日本全面侵华,北平遭到金融紧闭,张伯驹被困于此,上海盐业银行的汇款无法汇来。加之此前他购买西晋陆机的《平复帖》破耗巨款,无奈之下,第二年张伯驹只好将《中秋帖》和《伯远帖》退还给郭葆昌。如斯一来,余下的李白《上阳台帖》、唐伯虎《孟蜀宫妓图》、王时敏《山水图》和蒋廷锡《御园瑞蔬图》四件画作,则抵付已支付的六万大洋定金,归张伯驹总计。
抗慑服利后,张伯驹先生对这两件墨宝依旧没世不忘,彼时,郭葆昌已于1942年死一火,其子郭昭俊接受了储藏。张伯驹托东谈主向郭昭俊求购二帖,郭昭俊开价高达1000两黄金,虽经屡次协商,郭昭俊坚捏不降价,张伯驹也只可望帖兴叹。
1949年,郭昭俊把《中秋帖》《伯远帖》带到台湾,后因急需花钱,便将两件墨宝典质到香港的一家英国银行。张伯驹得知后,赶忙给国度文物局局长郑振铎写信,提议由国度出头收回。鉴于款项数额宏大,最终得到周恩来总理的特批。1951年,国度文物局终以35万港元(折合27万东谈主民币)购回这两件墨宝,并划拨给北京故宫博物院储藏。张伯驹得知“二希”追究的音信后振奋不已,还专门给国度文物局写信,请求能再看一眼这合浦珠还的国宝。当他再次于故宫见到这两位“老友”时,不禁思潮腾涌,同期,新政府全力保护国度有数文化遗产的派头,也深深震憾了他的内心。1953年,张伯驹先生出于对毛主席的景仰,通过中央统战部将李白的《上阳台帖》豪放相赠,毛主席亦回赠谢酬,并于1958年把《上阳台帖》转馈遗故宫博物院真贵。
“予所收蓄,毋庸终予身”
《诸上座帖》则是北宋大书道家黄庭坚的经典之作。黄庭坚身为“宋四家”之一以及“苏门四学士”成员,在中国书道史上占据着病笃地位。这幅作品是他为友东谈主李任谈经心录写而成,本色源自五代金陵僧东谈主高眼宗文益禅师的《语录》,不仅展现出其深湛的书道艺术,还承载着特定的文东谈主来往与禅宗念念想传播的道理。《诸上座帖》鉴戒怀素狂草体,曾一度被定名为《摹怀素书》,该帖成书于黄庭坚晚年书艺最为熟习时分,笔意纵横,声威渺茫雄健,字法奇宕古雅,尽显黄庭坚悬腕摄锋运笔的精良书艺,被誉为黄庭坚传世法书的代表之作。《诸上座帖》传承有序,领先藏于南宋高宗内府,后归权相贾似谈;明代迂回递藏于李应祯、中原、周亮工处,清初为孙承泽所真贵,乾隆时分收入内府。
北宋 黄庭坚 《诸上座帖》(局部) 故宫博物院藏
1924年,溥仪被逐出清宫时,将《诸上座帖》偷盗出宫。在天津,溥仪为保管毒害生活,让近身大臣陈宝琛办理故宫旧藏字画典质事宜,陈便取出四十幅古代有数字画,委托外甥刘可超拿去兜销。1927年,刘可超拿着五代关仝《秋山平远图》、宋李公麟《五马图》、宋黄庭坚《诸上座帖》和宋米友仁《姚山秋霁图》四件古画,到天津盐业银行央求质押贷款五万元。其后,刘可超无力璧还全部款项,盐业银行便以押品作价抵账,张伯驹遂以一万五千元的价钱将米友仁《姚山秋霁图》和黄庭坚《诸上座帖》收为独到。《诸上座帖》是张伯驹刚刚开启储藏生活时的藏品,也见证了他一世为看管国宝所付出的各样难过。
张伯驹先生一世寄望于文物储藏,在民国阿谁风雨飘浮,国宝屡遭盗劫的年代,他凭借深厚的学识、淳朴的财力以及满腔热忱,费用心血看管文物国宝。更为难能宝贵的是,他心胸大义,在新中国诞生后不时捐献了诸多字画珍品,不仅极地面丰富了故宫博物院的馆藏,更为中华英才留存下妍丽的文化瑰宝,也切本质行了他“予所收蓄,毋庸终予身,为予有,但使永存吾土,世传有绪”的储藏初心。
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