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本年是故宫博物院建院100周年。近日，“百年看管——从紫禁城到故宫博物院”大展考究对公众盛开，从百万藏品中精选出200件（套）国宝珍品，展现故宫博物院的发展历程。
故宫百年的漫长岁月里，景仁宫景仁榜上正经地镌刻着700多位捐献者的姓名。这些储藏家心胸大爱，累计向故宫博物院忘我捐献了3万余件文物。其中，大储藏家张伯驹显得卓绝刺目，“百年看管”展览首章便重磅呈现了东晋王珣《伯远帖》、唐代李白《上阳台帖》、北宋黄庭坚《诸上座帖》等国宝级字画。而这三件有数文物得以弥远排列故宫，均与张伯驹先生有着深厚且迂曲的渊源。
后生张伯驹
王珣《伯远帖》：东晋风骚 宛然在眼
王珣是东晋名门王导之孙，书圣王羲之族侄，亦是书道名家。著名的《伯远帖》是王珣写给亲一又的一封致意书信，信中写谈：
珣顿首顿首，伯远胜业情期，群从之宝。自以羸患，志在自在。始获此出，意不克申。辨认如昨，永为畴古。远离岭峤，不相瞻临。
信粗拙是说，伯远你不凡的配置和热诚，是家眷中的瑰宝。我体格消瘦多病，志向在于悠游安妥。辨认就像昨天，但齐已成为夙昔。咱们如今却远离万里长征，无法再会。
东晋 王珣 《伯远帖》故宫博物院藏
魏晋时分的高士多珍惜清净避世、寄情山水，从这封信的字里行间，亦能充分感受到王珣的澹泊与洒脱。《伯远帖》文字俊丽绚烂，结体瘦硬开张，笔法萧洒疏朗，完整展现出晋东谈主“尚韵”的审好意思追求，毫无刻意雕饰之痕，恰似王珣不拘礼教、追求个性解放的文化本真。明代书家董其昌在《画禅室随笔》中这样评价《伯远帖》：“超脱古淡，东晋风骚，宛然在眼。”
《伯远帖》北宋时曾入宋徽宗宣和内府，收录于《宣和书谱》，后流寇民间，入明为董其昌总计，清代则经大储藏家安岐真贵。乾隆十一年（1746），《伯远帖》干涉清宫，深得乾隆天子疼爱，突出将其与王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》一同真贵于养心殿的“三希堂”，并称为“三希”。阅历代民众验证，如今已证明《快雪时晴帖》和《中秋帖》均为后世模本，而王珣《伯远帖》则为真货。武断家启功曾经对“三希”作念过精密验证，在其《论书绝句》一书中赋诗“王帖惟余伯远真，非摹是写最精神”，详情王氏三帖中唯独《伯远帖》为真货。四肢王氏家眷法书的唯独传世真货，王珣《伯远帖》在中国书道史上有着不行替代的文件与艺术价值。《伯远帖》问世于1600多年前，号称中国书道史上的瑰宝。该帖所用纸墨精采，于今依然古色照东谈主。值得一提的是，此帖与张伯驹先生旧藏的西晋陆机《平复帖》，共同组成了现今仅存的两件晋代名东谈主法书，是盘考晋代书道风貌的中枢什物质量。
东晋 王珣《伯远帖》 故宫博物院藏
张伯驹求购《上阳台帖》与《伯远帖》始末
天宝三年，公元744年，被唐玄宗“赐金还山”的诗仙李白，邀请诗圣杜甫和著名的边塞诗东谈主高适，自洛阳沿路顺黄河东游。当行至河南济源时，李白突出登上阳台宫，去访问恩师司马承祯谈长，却不虞谈长果决成仙升仙。靠近谈长留住的亲笔山水壁画，李白有感而发，挥笔写下《上阳台帖》，以交付对恩师的念念念之情：
山高水长，物象千万。非有老笔，清壮可穷。
——十八日，上阳台书，太白。
《上阳台帖》为李白自书四言诗，全文仅二十五字，此帖历经宋徽宗与诸多历代鉴藏家递藏。卷首有宋徽宗瘦金体亲题“唐李太白上阳台”，乾隆天子亦在引首亲笔写下“青莲逸翰”四字，足见对其吝惜有加。《上阳台帖》卷后，还附有宋徽宗、元张晏、欧阳玄、王馀庆、危素、驺鲁以及乾隆天子等东谈主的后记，自北宋以来流传有序，是现有唯独的李白法书墨宝，启功先生称此帖“笔迹磊落”，梳理“它的流传历程，是绝无仅有可考的”，因此传诵其为“肉迹”，称见其字犹如见到李白本东谈主。
唐代 李白《上阳台帖》 故宫博物院藏
王珣的《伯远帖》、王献之的《中秋帖》以及李白的《上阳台帖》，齐仍是真贵在伯驹先生的丛碧山房，三件国宝得以入藏故宫，也齐与张伯驹先生有着千丝万缕的关连。这段渊源，还要从民国时分的一位储藏家郭葆昌提及。
郭葆昌早年在北京一家古玩店当学徒，他为东谈主智谋干练，机缘偶合之下干涉民国大总统袁世凯麾下当差，逐步得回了袁世凯的信任。在袁世凯妄图复辟称帝时，郭葆昌被其任命为“陶务总监督”，奉命前去景德镇烧制“洪宪”瓷。郭葆昌用心奋力，烧制出了三四万件“洪宪御瓷”。这些“御瓷”岂论从造型、图案如故从工艺细节等方面来看，齐绝不失容于历代皇家“官窑”。计议词，复辟闹剧很快就草草完了，是以“洪宪御瓷”中的无数极品，并未按原贪图干涉袁世凯的“皇室”，而是落入郭葆昌囊中，成了他的私东谈主藏品。也正因如斯，让他借机发了一笔横财。
1937年春天，张伯驹在郭葆昌家中见到了《中秋帖》、《伯远帖》和《上阳台帖》，还有明唐伯虎的《孟蜀宫妓图》、清王时敏《山水图》和蒋廷锡《御园瑞蔬图》六件有数字画。张伯驹在《三希堂晋帖》一文中，有如下记叙：
郭（葆昌）有伊秉绶《三圣草堂额》，颇以自重。但其旨在图利，非为储藏。其时余恐两帖或流寇国外，不复有延津剑合之望。
张伯驹发怵国宝外流，有益储藏，因此就请琉璃厂惠古斋的雇主柳春农居间，郭葆昌开价二十万大洋，张伯驹先支付六万大洋作定金，将画取走，商定一年内付清余款。
1937年夏，七七事变爆发，日本全面侵华，北平遭到金融紧闭，张伯驹被困于此，上海盐业银行的汇款无法汇来。加之此前他购买西晋陆机的《平复帖》破耗巨款，无奈之下，第二年张伯驹只好将《中秋帖》和《伯远帖》退还给郭葆昌。如斯一来，余下的李白《上阳台帖》、唐伯虎《孟蜀宫妓图》、王时敏《山水图》和蒋廷锡《御园瑞蔬图》四件画作，则抵付已支付的六万大洋定金，归张伯驹总计。
抗慑服利后，张伯驹先生对这两件墨宝依旧没世不忘，彼时，郭葆昌已于1942年死一火，其子郭昭俊接受了储藏。张伯驹托东谈主向郭昭俊求购二帖，郭昭俊开价高达1000两黄金，虽经屡次协商，郭昭俊坚捏不降价，张伯驹也只可望帖兴叹。
1949年，郭昭俊把《中秋帖》《伯远帖》带到台湾，后因急需花钱，便将两件墨宝典质到香港的一家英国银行。张伯驹得知后，赶忙给国度文物局局长郑振铎写信，提议由国度出头收回。鉴于款项数额宏大，最终得到周恩来总理的特批。1951年，国度文物局终以35万港元（折合27万东谈主民币）购回这两件墨宝，并划拨给北京故宫博物院储藏。张伯驹得知“二希”追究的音信后振奋不已，还专门给国度文物局写信，请求能再看一眼这合浦珠还的国宝。当他再次于故宫见到这两位“老友”时，不禁思潮腾涌，同期，新政府全力保护国度有数文化遗产的派头，也深深震憾了他的内心。1953年，张伯驹先生出于对毛主席的景仰，通过中央统战部将李白的《上阳台帖》豪放相赠，毛主席亦回赠谢酬，并于1958年把《上阳台帖》转馈遗故宫博物院真贵。
“予所收蓄，毋庸终予身”
《诸上座帖》则是北宋大书道家黄庭坚的经典之作。黄庭坚身为“宋四家”之一以及“苏门四学士”成员，在中国书道史上占据着病笃地位。这幅作品是他为友东谈主李任谈经心录写而成，本色源自五代金陵僧东谈主高眼宗文益禅师的《语录》，不仅展现出其深湛的书道艺术，还承载着特定的文东谈主来往与禅宗念念想传播的道理。《诸上座帖》鉴戒怀素狂草体，曾一度被定名为《摹怀素书》，该帖成书于黄庭坚晚年书艺最为熟习时分，笔意纵横，声威渺茫雄健，字法奇宕古雅，尽显黄庭坚悬腕摄锋运笔的精良书艺，被誉为黄庭坚传世法书的代表之作。《诸上座帖》传承有序，领先藏于南宋高宗内府，后归权相贾似谈；明代迂回递藏于李应祯、中原、周亮工处，清初为孙承泽所真贵，乾隆时分收入内府。
北宋 黄庭坚 《诸上座帖》（局部） 故宫博物院藏
1924年，溥仪被逐出清宫时，将《诸上座帖》偷盗出宫。在天津，溥仪为保管毒害生活，让近身大臣陈宝琛办理故宫旧藏字画典质事宜，陈便取出四十幅古代有数字画，委托外甥刘可超拿去兜销。1927年，刘可超拿着五代关仝《秋山平远图》、宋李公麟《五马图》、宋黄庭坚《诸上座帖》和宋米友仁《姚山秋霁图》四件古画，到天津盐业银行央求质押贷款五万元。其后，刘可超无力璧还全部款项，盐业银行便以押品作价抵账，张伯驹遂以一万五千元的价钱将米友仁《姚山秋霁图》和黄庭坚《诸上座帖》收为独到。《诸上座帖》是张伯驹刚刚开启储藏生活时的藏品，也见证了他一世为看管国宝所付出的各样难过。
张伯驹先生一世寄望于文物储藏，在民国阿谁风雨飘浮，国宝屡遭盗劫的年代，他凭借深厚的学识、淳朴的财力以及满腔热忱，费用心血看管文物国宝。更为难能宝贵的是，他心胸大义，在新中国诞生后不时捐献了诸多字画珍品，不仅极地面丰富了故宫博物院的馆藏，更为中华英才留存下妍丽的文化瑰宝，也切本质行了他“予所收蓄，毋庸终予身，为予有，但使永存吾土，世传有绪”的储藏初心。
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